सूफीवाद ने आक्रमणकारियों को भारत में रक्तपात का नेतृत्व करने में कैसे मदद की, इसके निरंतर इतिहास में जाने से पहले, आइए जानते हैं कि सूफीवाद कैसे और कब अस्तित्व में आया। कई लोगों के अनुसार सूफी नाम चफ शब्द से आया है, जिसका अर्थ पवित्र है। कुछ अन्य लोगों के अनुसार सूफी शब्द चुफ शब्द से बना है, जिसका अर्थ ऊन होता है। जो लोग तपस्या का जीवन जीते हैं और नए रिश्तेदार हैं उन्हें सूफी कहते हैं। सूफियों की जीवन शैली बहुत ही सरल है, भौतिक विषयों से पूरी तरह अलग है। अबू बक्र मुहम्मद ज़कारिया द्वारा “हिंदू शब्दसियत वा तसूर” नामक पुस्तक के अनुसार, सूफी का उपयोग करने वाला पहला अबू हाशम अल-कुफी (इस्लाम के बाद दूसरी शताब्दी) था। इब्न तैमिया ने अपने मजमूएल फतवे में कहा कि बसरा उस समय सूफीवाद का केंद्र था। इससे पहले भी, शिया मुस्लिम ने राष्ट्रवादी सूफीवाद पर अपना दावा पेश किया था कि वास्तव में अली इब्न ए तालिब ही पहले सूफी थे। अली पैगंबर मुहम्मद के खत और उनकी पसंदीदा बेटी फातिमा के पति भी थे। जब पैगम्बर द्वारा काबा पर आक्रमण किया गया था, तो यह उद्धृत किया गया था कि अली पैगम्बर के शिलालेख पर खड़ा था, जबकि दोनों ने काबा के भीतर मुर्तियों को नष्ट कर दिया, उन्हें विरूपित कर दिया और उनकी आँखों को हटाने का प्रयास किया । दूसरी ओर, सुन्नी मुस्लिम सूफीवाद पर अपना दावा करते हैं और कहते हैं कि अबू बक्र वास्तव में इस भूमि पर पहले सूफी थे। पैगंबर और उनकी पत्नी खदीजा के बाद अबू बक्र इस्लाम में संशोधित होने वाले तीसरे व्यक्ति थे। वह पैगंबर के सबसे करीबी विश्वासपात्र थे, उनके बाल वुधू आयशा के पिता थे। अन्य बातों के अलावा, अबू बक्र रिद्दा युद्धों के लॉन्च के लिए प्रसिद्ध है। रिद्दा का शाब्दिक अर्थ है, जो पैगंबर की शिक्षाओं की जांच करने के बाद उन्हें नकारते हैं। इन युद्धों का उद्देश्य इस्लाम के खिलाफ विद्रोह करना और उन सभी को गिरा देना था जो इस्लाम छोड़ रहे थे। सूफीवाद की जड़ें एक विश्वास में निहित हैं जो सिर पर जीत में विश्वास करती हैं, न किश्तों पर।

इस्लाम में बड़े पैमाने पर धर्मांतरण के प्रमाण

मुहम्मद रोलिंग कासिम की मृत्यु के बाद कई कठिन समय तक इस्लाम में कोई महत्वपूर्ण परिवर्तन नहीं हुआ। 10वीं और 11वीं शताब्दी के दौरान तुर्क सम्राट सुबुक्तगेन और उसके बाद ग़ज़ना के उनके बेटे महमूद को भारत के कुछ हिस्सों पर शासन करने के लिए जाना जाता है। महमूद ने प्रसिद्ध रूप से सोमनाथ के मंदिर पर हमला किया, जबकि उसकी सेना लूटपाट और लूटपाट और बेगुनाहों की हत्या में लगी थी। ऐसा कहा जाता है कि जब भी उन्होंने इस क्षेत्र पर हमला किया, तो उन्होंने मंदिरों को नष्ट कर दिया और सैकड़ों लोगों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया। यह बहुत बाद में 13वीं शताब्दी में हुआ, जब इस्लाम में बड़े पैमाने पर धर्मांतरण के प्रमाण सामने आए। इस्लामिक रिसर्च फाउंडेशन के संस्थापक जाकिर नाइक ने हमेशा माना है कि इस्लाम भारत में कई कामों से फैला और सूफियों ने अभ्यास और उपदेश के माध्यम से इस्लाम के सभी महान गुणों और नैतिकता को आने में सकारात्मक भूमिका निभाई। नाइक कहते हैं-

मुस्लिमों ने 1400 साल तक अरब पर राज किया। फिर भी आज 14 मिलियन अरब ऐसे हैं जो सांप्रदायिक ईसाई हैं, यानी कम ईसाई। यदि मुस्लिम ने तलवार का प्रयोग किया तो एक भी अरब ऐसा न होता है जो ईसाई बना रहता है। मुस्लिमों ने लगभग एक हजार साल तक भारत पर शासन किया। वे चाहते हैं तो भारत के प्रत्येक गैर-मुस्लिम को इस्लाम में परिवर्तित करने की शक्ति रखते थे। आज भारत के 80% से अधिक लोग गैर-मुस्लिम हैं। ये सभी गैर-मुस्लिम भारतीय आज गवाही दे रहे हैं कि इस्लाम तलवार के बल पर नहीं फैला।

ग्लॉर्ड्स की कभी भी भीड़ को नहीं जीता जा सकता है

कतर में स्थित शेख इस्लामिक धर्म शास्त्री और मुस्लिम देशों के अंतर्राष्ट्रीय संघ के अध्यक्ष यूसुफ अल-क़रादावी का इस मामले पर कहना है। तलवार भूमि पर विजय प्राप्त कर सकता है और राज्यों पर कब्जा कर सकता है, यह कभी-कभी पनडुब्बियों पर कब्जा कर सकता है और लोगों पर विश्वास करने में सक्षम नहीं होगा। इस्लाम का प्रसार कुछ समय बाद ही हुआ। इस बिंदु पर, वे युद्ध और युद्ध के मैदानों की गड़बड़ी से दूर, कार्य वातावरण में इस्लाम पर विचार करने में सक्षम थे। इस प्रकार, गैर-मुस्लिम मुस्लिम उत्कृष्ट धार्मिकता के गवाह बनने में सक्षम थे।

पाकिस्तानी उपदेशक डॉ फजलुर रहमान को अपने गैर-रूढ़िवादी विचार के लिए पाकिस्तान छोड़ना पड़ा था। वह यहां जो कहते हैं वह एक स्पष्टीकरण देता है जिसके माध्यम से डॉ। नाइक और अल क़रदावी की टिप्पणी के बीच एक लिंक बनाया जा सकता है। वो कहते हैं कि-..तलवार के द्वारा जो फैलाया गया वह इस्लाम का धर्म नहीं था, बल्कि इस्लाम का राजनीतिक क्षेत्र था ताकि इस्लाम पृथ्वी पर आदेश का निर्माण करने के लिए काम कर सके जो कुरान चाहता है … लेकिन कोई यह नहीं चाहता कह सकता है कि इस्लाम की छत से फैला था। यहाँ यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि सूफीवाद के माध्यम से कार्य के तरीके से इस्लाम के प्रसार का विचार एक हद तक भर जाता है, और यह माना जाता है कि सूफीवाद लगभग हमेशा ही तलवार और बलपूर्वक सत्ता के उपयोग के साथ-साथ चलता है।

होरी की विजयी सेना के साथ मुइनुद्दीन चिश्ती

राजस्थान के आज के ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती को एक विपुल सूफी संत माना जाता है, जो 1192 में या उसके आसपास भारत (लाहौर, दिल्ली, मंगलवार) आए थे। ठीक उसी समय जब शहाबुद्दीन होटल ने दूसरी बार पृथ्वीराज के राज्य पर आक्रमण किया था, और इस बार दुबक गई। होरी ने भी ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती के समान मार्ग को बदल दिया। वह सबसे पहले लाहौर संदेश और उसने पृथ्वीराज को इस्लाम कबूल करने का संदेश भेजा। जब उसने मना किया, तो लड़ाई लड़ी और इस बार शाहाबुद्दीन मुहम्मद गौरी ने जीत हासिल की। ऐसा कहा जाता है कि ख्वाजा मुइनुद्दीन चिश्ती ने होटल की विजयी सेना के साथ प्रवेश किया, जिसने फिर कई मंदिरों को नष्ट करते हुए अपने स्थान पर खानकाह और मस्जिदों का निर्माण किया। भारत में मुस्लिम राजाओं के शासन की चर्चा करने वाले इतिहासकारों में से एक हसन निजामी ने अपनी किताब ताज उल मासीर में मंगलवार की विजय के बारे में लिखा है- दाहिनी और बायें ओर की निर्णायक सेना ने आज की ओर चल पड़ी है। इस्लाम की सेना पूरी तरह विजयी हुई, और एक लाख हिंदू तेजी से काल के ग्रास में समा गए। उन्होंने (अजमेर में) झींगे तराश दिए और ताक़ों को नष्ट कर दिया और उनके स्थान पर जिल्दों का निर्माण कर दिया। इस्लाम के उपदेश, और कानून के रीति-रिवाज प्रकट और स्थापित किए गए।

‘गरीब नवाज’ ने लिया था पृथ्वीराज चौहान की हार का श्रेय?

चिश्ती ने मंगलवार को डेरा जमाया। असली ऐसे संवेदनशील समय में चिश्ती भारत क्यों आया था? वो अपने चेले-शाशाओं के साथ पहुंच गया। ‘इस्लामिक जिहाद: जबरन धर्मांतरण, साम्राज्यवाद और गुलामी की विरासत’ में एमए खान लिखते हैं कि चिश्ती ‘काफिरों के खिलाफ इस्लामिक जिहाद’ के लिए भारत आया था। इस किताब में लिखा है कि पृथ्वीराज चौहान के खिलाफ गद्दारी करने वाला लड़ाई लड़ने के लिए ही मोइनुद्दीन चिश्ती भारत आया था, ताकि वो मोहम्मद बकरी की तरफ से उसकी सहायता कर सके और उसका काम आसान कर सके। पृथ्वीराज चौहान की हार के बाद ‘ख्वाजा’ मोईनुद्दीन चिश्ती ने जीत का श्रेय लेते हुए कहा था, “हम सभी पिथौरा (पृथ्वीराज चौहान) को जिंदा दबोच लिया और उन्हें इस्लाम के दोष के निशान दिए।” ये भी कहा जाता है कि एक दिन अचानक से ‘गरीब नवाज’ चिश्ती को सपने में पैगम्बर मुहम्मद का संदेश मिला कि उसे भारत में उनके दूत के रूप में भेजा जा रहा है। फिर वो भारत आ गया।

हजारों गैर-मुसलमानों को इस्लाम में संशोधित किया गया

आज इस तथ्य में कोई संदेह नहीं है कि ख्वाजा मोइनुद्दीन चिश्ती उपमहाद्वीप में गरीब नवाज और नबी-उल-हिंद के रूप में पूजनीय हैं। उन्होंने कहा कि उन्होंने अपने धर्म के तरीकों से हजारों गैर-मुसलमानों को इस्लाम में परिवर्तित कर दिया है। उन्होंने अपने शरीर को ढंकने के लिए समान कपड़ों के साथ घोर गरीबी में अपना जीवन व्यतीत किया। हालाँकि उन्हें भूमि दी गई थी, जिसे उन्होंने अपने पुत्रों के नाम पर स्वीकार कर लिया था, जिसके पास ये भूमि जाने से आ रही थी। पृथ्वीराज चौहान की हत्या के बाद, आज उनके बेटे पृथ्वीराज तृतीय को एक कूद के रूप में शासन करने के लिए दिया गया था। कहा जाता है कि ख्वाजा मोइनुद्दीन ने भी राजनीति में हाथ आजया था, यहां तक कि एक समय पृथ्वीराज तृतीय ने रामदेव से उन्हें छोड़ने के लिए कहा। उसी साथ, यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि उस समय के तीन समकालीन इतिहासकारों, हसन निजामी, फख्र-ए-मुदब्बीर और मिन्हाज ने अपनी पुस्तकों में उनका उल्लेख नहीं किया है।