गर्भपाज पर अदालत के फैसले के 50 साल बाद भी इसकी नैतिकता पर बहस जारी है

22 जनवरी, 2023, रो बनाम वेड मामले की 50वीं वर्षगांठ है, जब सुप्रीम कोर्ट ने ऐतिहासिक फैसला सुनाते हुए गर्भपात के संवैधानिक अधिकार को मान्यता दी थी। यह लगभग आधी शताब्दी तक बना रहा जब तक कि जून 2022 के डॉब्स बनाम जैक्सन महिला स्वास्थ्य निर्णय में अधिकांश न्यायाधीशों ने इसे उलट नहीं दिया। गर्भपात पर व्यापक विचार वाले लोग अक्सर कहते हैं कि उनकी धारणा उनकी राय बनाने में मदद करती है। लेकिन धर्म से परे, कई अन्य नैतिक प्रश्न इस विषय पर अमेरिकियों के दृष्टिकोण को आकार देते हैं।

भ्रम संबंधी आलोचना में शामिल दार्शनिक और जैविक मुद्दों पर द कन्वर्सेशन के कुछ सबसे विचारणीय लेख यहां दिए गए हैं। 1. व्यक्ति पर बढ़ते गर्भपात के अधिकार के लिए और उसके विरुद्ध सक्रियता को अक्सर दो सरल शब्दों में अभिव्यक्त किया जाता है: जीवन से लाल रंग और पसंद से अभिव्यक्त। लेकिन नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी के रॉबर्ट लोन कहते हैं, आप में जीवन और पसंद है और वास्तव में कोई नाम नहीं है। केंद्रीय प्रश्न यह है कि क्या – या कौन – एक व्यक्ति बनाता है।

एक मानवविज्ञानी के रूप में, लोन उस प्रश्न का अध्ययन संस्कृति के संदर्भ में करते हैं। वे योजना बनाते हैं कि अलग-अलग धर्म और समाज के बारे में व्यक्ति अलग-अलग तरीके से सोचते हैं। अमेरिका में व्यक्ति के बारे में विचार, उदाहरण के लिए, अक्सर आत्मा के बारे में ईसाई विचार से होते हैं और स्याह और सफेद होते हैं – किसी को व्यक्ति या नहीं माना जाता है। कुछ स्वदेशी अफ्रीकी परंपराओं में जहां उन्होंने खोज की है, इस बीच, कई लोगों के होने का एक बार और सभी के लिए होने वाली घटना के बजाय एक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है – कुछ लोग धीरे-धीरे समय के साथ, संबंधों के माध्यम से, या अनुष्ठानों के माध्यम से समझते हैं।

2. नैतिक स्थिति एकल समाज के भीतर भी, व्यक्ति के होने की परिभाषा जटिल और विवादास्पद हो सकती है। वाशिंगटन विश्वविद्यालय के दार्शनिक नैन्सी जेकर ने लिखा, बायोएथिक्स में व्यक्ति की योग्यता एक प्रमुख चिंता का विषय है। उस संदर्भ में, एक व्यक्ति का होना समान नहीं है – और यह एक आसान अवधारणा नहीं है। जब ईश्वरवादी व्यक्ति के होने के बारे में बात करते हैं, तो वे असाधारण रूप से उच्च नैतिक स्थिति वाले किसी चीज या किसी व्यक्ति का जिक्र कर रहे हैं, जिसे बार-बार जीवन का अधिकार, एक विशाल गरिमा, या स्वयं के लिए मायने रखने के रूप में में वर्णित है, उन्होंने समना।

व्यक्ति का अर्थ है कि कोई भी व्यक्ति या कोई भी वस्तु ठोस नैतिक दावे कर सकता है, जैसे कि हस्तक्षेप किए जाने का दावा। गर्भपात की बहस में, जेकर ने कहा, कोई भी भ्रूण संबंधी विवाद नहीं करता है, लेकिन कई लोग भ्रूण के व्यक्ति होने के बारे में सहयोग करते हैं। अमेरिकी तीन मुख्य विचार हैं कि व्यक्ति कब शुरू होता है – जिम्मेदारी के समय, जन्म के समय, या बीच में – जो अलर्ट के बारे में सहमति होने में देश की असंगतता का एक मुख्य हिस्सा है। जेकर ने कहा, लेकिन समाज कैसे व्यक्तिवाद को परिभाषित करता है, इसके दरवाजे बहुत आगे जाते हैं, पर्यावरण की देखभाल और जीवन को इस तरह से समाप्त करने जैसे क्षेत्रों को प्रभावित करते हैं।

3. जैव नैतिकता को तोड़ना धर्म और व्यक्ति के बारे में अमेरिकियों के विभिन्न विचारों को देखते हुए क्या ऐसी अन्य अवधारणाएं हैं जो आम सहमति बनाने में मदद कर सकते हैं? एक अन्य लेख में, जेकर ने जैवनैतिकता के चार मुख्य बिंदुओं के बारे में बताया, इस क्षेत्र में चार आधार सिद्धांत: स्वायत्तता; गैर-हानिकारकता, या क्षति न करें ; उपकार, या सुधार देखरेख प्रदान करना; और न्याय। लोग उन सिद्धांतों की व्याख्या करने के तरीके के बारे में संबंध हैं: गर्भपात के अधिकारों के पक्ष में कोई, उदाहरण के लिए, प्रेग्नेंट महिलाओं को नुकसान के बारे में सबसे अधिक चिंतित हो सकता है, जबकि कोई इसका विरोध करता है कि वह भ्रूण को नुकसान के बारे में अधिक चिंताशील हो सकते हैं।

हालांकि, यह फाइल करें कि लोग उन सिद्धांतों को कैसे देखते हैं, कम से कम एक निर्मित कदम है। जेकर ने सुझाव दिया कि, एक नैतिक आम सहमति तक लेने के अभाव में, अपने स्वयं के नैतिक विचारों को व्यक्त करना और दूसरों को सभी को एक पुरातनपंथी समझौते के करीब ला सकते हैं। 4. मेरा शरीर, मेरी पसंद दशकों से परे, एक अन्य मुहावरा अमेरिकी विवाद पर हावी हो रहा है: नारा है मेरा शरीर, मेरी पसंद। इस बिंदु पर, यह नारा व्यावहारिक रूप से अधिकारों के लिए आंदोलन का पर्याय बन गया है।

गर्भपात के अधिकारों के बारे में लोग कैसे सोचते हैं, यह गहराई से आकार लेता है: गोपनीयता के एक मुद्दे के रूप में, एक ऐसा निर्णय जो महिलाओं को अपने डॉक्टरों के साथ खुद के लिए करना चाहिए। लेकिन मेरा शरीर, मेरी पसंद प्रमुख विचार को पूरी तरह से प्रभावित नहीं करता है, सिनसिनाटी विश्वविद्यालय में एक नैतिक दार्शनिक और जैव-एथिसिस्ट एलिजाबेथ लैनफियर ने तर्क दिया। जन्म के अधिकार केवल हस्तक्षेप की कमी के बारे में नहीं हैं, जिसे ईश्वरवादी नकारात्मक स्वतंत्रता कहते हैं।

गर्भपात स्वास्थ्य देखभाल तक पहुंचने के अधिकार के बारे में भी है। उसने लिखा, मेरा शरीर, मेरी पसंद से पता चलता है कि लोग मेरे शरीर के मालिक हैं, वे उन्हें नियंत्रित करते हैं। लेकिन स्व-स्वामी की सकारात्मक स्वतंत्रता, कुछ करने की स्वतंत्रता के बिना कोई मोल नहीं है। मेरी खोज से पता चलता है कि मेरा शरीर, मेरी पसंद शारीरिक और स्वास्थ्य देखभाल के फैसले पर अधिकार रखने के लिए जारी करने के लिए एक महत्वपूर्ण विचार था, लैनफियर ने निष्कर्ष निकाला। लेकिन मेरा मानना ​​​​है कि बहस तब आगे मिलती है – जन्म न्याय आपके शरीर और आपकी पसंद के मालिक होने से कहीं अधिक है; यह स्वास्थ्य देखभाल के अधिकार के बारे में है।

अस्वीकरण:प्रभासाक्षी ने इस खबर को निराशा नहीं किया है। यह ख़बर पीटीआइ-भाषा की भाषा से प्रकाशित की गई है।